[Hejmen]Epikuro

Hejmpaĝo | Lastaj Ŝanĝoj | Preferoj | Uzu X-Sistemon

Diferencoj (de la antaŭa aŭtora revizio) (granda ŝanĝo, malgranda ŝanĝo)

Ŝanĝis: 1c1,108
Epikuro (-341 al -270) (greke, Epikouros; latine,Epicurus) estis greka filozofo de Ateno? kiu fondisepikuranismon, unu el la kvar cxefaj skoloj de greka filozofio, kunekun platonismo,aristotelanismo kaj stoikismo. Epikuranismofloris de la jarcento -III al la jarcento II. En cxi tiu epoko,filozofio ne estis abstrakta, intelekta ludo, sed la vera gvidilo al vivo.Tial, kvankam epikuranismo estas kosmologio, gxi cxefe estas etiko? privivo. Gxi estas materialisma (sed ne ateista) filozofio, bazita sur laatoma fiziko de Demokrito. Laux Epikuro, la celo de vivo estastrankvilo, kiu estas atingita per la evito de doloro kaj la malevito deplezuro, precipe per la jenaj principoj:<blockquote><ol>
Epikuro (-341 al -270) (greke, Epikouros; latine,
Epicurus) estis greka filozofo de Ateno? kiu fondis
epikuranismon, unu el la kvar cxefaj skoloj de greka filozofio, kune
kun platonismo?,
aristotelanismo? kaj stoikismo?. Epikuranismo
floris de la jarcento -III al la jarcento II. En cxi tiu epoko,
filozofio ne estis abstrakta, intelekta ludo, sed la vera gvidilo al vivo.
Tial, kvankam epikuranismo estas kosmologio, gxi cxefe estas etiko? pri
vivo. Gxi estas materialisma (sed ne ateista) filozofio, bazita sur la
atoma fiziko de Demokrito
. Laux Epikuro, la celo de vivo estas
trankvilo, kiu estas atingita per la evito de doloro kaj la malevito de
plezuro, precipe per la jenaj principoj:




  1. Ne timu dion: la dioj ja ekzistas, laux Epikuro, sed ili
    volas vivi trankvile, tial ili ne zorgu pri homoj. En la materialisma
    filzofio de Epikuro, ecx la dioj estas faritaj de atomoj (kvankam ili estas
    senmortaj). Cxar la mondo nur estas atomoj movigxantaj, cxio okazas tute
    hazarde, tial nia sorto ne estas la produkto de la malbona aux bona volo de
    dioj, sed hazarda.

  2. Ne zorgu pri la morto: je morto, la animo, farita de atomoj,
    disigxas kaj malaperas. Morto estas la manko de doloro kaj la manko de
    plezuro, tial gxi ne gravas. Aldone, cxar la animo ne estas senmorta, vi ne
    devas zorgi pri ia sorto post la morto, pri ia puno de la dioj.

  3. La bona estas facile havebla: laux Epikuro, la homo povas
    kontente vivi sole sur "akvo kaj hordekukoj".

  4. La malbona estas facile elportebla: Laux Epikuro, malsano kaj
    doloro estas aux akra sed mallonga, aux longa sed malakra.




Laux Epikuro, la bona kaj malbona ne estas afero de moralo, sed afero de
plezuro kaj doloro. Cxar la plezuro kaj doloro de la menso estas pli
grava ol la de la korpo, Epikuro celis mensan plezuron -- trankvilo de la
menso -- pli ol karna plezuro. Por atingi trankvilon, la virtoj de
prudento, honoro kaj justeco necesas. Amikeco ankaux helpas, sed familio
kaj politika agado malhelpas. Epikuro mem ne edzigxis kaj vivis simple kun
siaj studentoj en la Gxardeno en Ateno. La Gxardeno, gxardeno kaj
domo kiujn Epikuro acxetis, farigxis la centra lernejo de epikuranismo de
-310 al 529.

Kvankam Epikuro kredis al materialismo, li kredis nek al ateismo
nek al determinismo:



  • Epikuro kaj ateismo: Kvankam la ekzisteco de dioj
    estis hipotezo nenecesa en lia kosmologio -- la atomoj estas eternaj kaj
    nekreitaj -- Epikuro kredis ke la dioj ekzistas cxar la kredo en dioj estas
    universala inter homoj. La dioj de Epikuro estas materiaj, faritaj de
    atomoj, sed ili ne mortas. La dioj devas esti servitaj ne pro timo (ili ne
    povas puni nin), sed pro admiro kaj respekto.

  • Epikuro kaj determinismo: la atomoj de Epikuro movigxas ne
    tute determinisme laux fizika legxoj, sed iomete hazarde. Tial la ajxoj kaj
    okazoj de la mondo estas parte la produkto de hazardo. Simile, la homo
    posedas liberecon de volo.



Epikuro verkis almenaux 42 librojn, sed el lia plumo, ni nur havas
parton de du libroj kaj kelkajn leterojn. La majstra verko de epikuranismo,
tamen, ne estas de Epikuro, sed de Lukrecio: la bela poemo De
Rerum Natura
(-50).

Post la morto de Epikuro, epikuranismo disigxis: unu sekto emfazis la
simplan vivon de Epikuro, la alia plezuron. Sinmortigo ankaux
farigxis aprobita. Epikuro staris kontraux sinmortigo cxar gxi implicas ke
la malbona ne estas facile elportebla.

La precipa rivalo de epikuranismo estis stoikismo, kiu emfazis
devon anstataux plezuro. Post la jarcentoj II, epikuranismo estis
preterpasita de stoikismo kaj kristanismo
por la mensoj kaj koroj de okcidentanoj. En la jarcento VI, la
imperiestro Justiniano fermis la grekajn lernejojn de filozofio, inkluzive
de la Gxardeno.

Epikuranismo dormis gxis la Renesanco, kiam la antikvaj verkoj
estis denove eldonitaj (Lukrecio en 1474) kaj la nova kosmologio de moderna
scienco farigxis materialisma, favorinte ideojn epikuranismajn inter
filozofoj kaj vulgaruloj.

Famaj epikuranoj:

  • Kasio? (m -42) - murdinto de Cezaro
  • Lukrecio? (-99 al -55) - roma poeto
  • Luciano? (120-80) - greka poeto
  • [Lorenzo Valla]? (1407-57) - renesanca humanisto
  • [Petro Gassendi]? (1592-1655) - franca sciencisto kaj filozofo
  • [Tomaso Jefferson]? (1743-1826) - la tria prezidento de Usono


Gassendi adoptis la atoman fizikon de epikuranismo sed diluis la
moralon laux kristana gusto. La verkoj kaj studentoj de Gassendi influis
je Locke, Boyle? kaj Neŭtono, inter aliaj.

La romaj poetoj, Vergilio
kaj Horacio? estis influitaj de epikuranismo.

Famaj kontraux-epikuranoj: Cicerono?, Plutarko?, Origeno
kaj
Aŭgusteno.

Forpreniĝis: 4,41d110
#Ne timu dion: la dioj ja ekzistas, laux Epikuro, sed ilivolas vivi trankvile, tial ili ne zorgu pri homoj. En la materialismafilzofio de Epikuro, ecx la dioj estas faritaj de atomoj (kvankam ili estassenmortaj). Cxar la mondo nur estas atomoj movigxantaj, cxio okazas tutehazarde, tial nia sorto ne estas la produkto de la malbona aux bona volo dedioj, sed hazarda.
#Ne zorgu pri la morto: je morto, la animo, farita de atomoj,disigxas kaj malaperas. Morto estas la manko de doloro kaj la manko deplezuro, tial gxi ne gravas. Aldone, cxar la animo ne estas senmorta, vi nedevas zorgi pri ia sorto post la morto, pri ia puno de la dioj.
#La bona estas facile havebla: laux Epikuro, la homo povaskontente vivi sole sur "akvo kaj hordekukoj".
#La malbona estas facile elportebla: Laux Epikuro, malsano kajdoloro estas aux akra sed mallonga, aux longa sed malakra.</ol></blockquote>

Laux Epikuro, la bona kaj malbona ne estas afero de moralo, sed afero deplezuro kaj doloro. Cxar la plezuro kaj doloro de la menso estas pligrava ol la de la korpo, Epikuro celis mensan plezuron -- trankvilo de lamenso -- pli ol karna plezuro. Por atingi trankvilon, la virtoj deprudento, honoro kaj justeco necesas. Amikeco ankaux helpas, sed familiokaj politika agado malhelpas. Epikuro mem ne edzigxis kaj vivis simple kunsiaj studentoj en la Gxardeno en Ateno. La Gxardeno, gxardeno kajdomo kiujn Epikuro acxetis, farigxis la centra lernejo de epikuranismo de-310 al 529.

Kvankam Epikuro kredis al materialismo, li kredis nek al ateismonek al determinismo:



    *Epikuro kaj ateismo: Kvankam la ekzisteco de diojestis hipotezo nenecesa en lia kosmologio -- la atomoj estas eternaj kajnekreitaj -- Epikuro kredis ke la dioj ekzistas cxar la kredo en dioj estasuniversala inter homoj. La dioj de Epikuro estas materiaj, faritaj deatomoj, sed ili ne mortas. La dioj devas esti servitaj ne pro timo (ili nepovas puni nin), sed pro admiro kaj respekto.


    *Epikuro kaj determinismo: la atomoj de Epikuro movigxas netute determinisme laux fizika legxoj, sed iomete hazarde. Tial la ajxoj kajokazoj de la mondo estas parte la produkto de hazardo. Simile, la homoposedas liberecon de volo.


Epikuro verkis almenaux 42 librojn, sed el lia plumo, ni nur havasparton de du libroj kaj kelkajn leterojn. La majstra verko de epikuranismo,tamen, ne estas de Epikuro, sed de Lukrecio: la bela poemo DeRerum Natura (-50).

Post la morto de Epikuro, epikuranismo disigxis: unu sekto emfazis lasimplan vivon de Epikuro, la alia plezuron. Sinmortigo ankauxfarigxis aprobita. Epikuro staris kontraux sinmortigo cxar gxi implicas kela malbona ne estas facile elportebla.

La precipa rivalo de epikuranismo estis stoikismo, kiu emfazisdevon anstataux plezuro. Post la jarcentoj II, epikuranismo estispreterpasita de stoikismo kaj kristanismopor la mensoj kaj koroj de okcidentanoj. En la jarcento VI, laimperiestro Justiniano fermis la grekajn lernejojn de filozofio, inkluzivede la Gxardeno.

Epikuranismo dormis gxis la Renesanco, kiam la antikvaj verkojestis denove eldonitaj (Lukrecio en 1474) kaj la nova kosmologio de modernascienco farigxis materialisma, favorinte ideojn epikuranismajn interfilozofoj kaj vulgaruloj.

Famaj epikuranoj:
*Kasio (m -42) - murdinto de Cezaro
*Lukrecio (-99 al -55) - roma poeto
*Luciano (120-80) - greka poeto
*Lorenzo Valla (1407-57) - renesanca humanisto
*Petro Gassendi (1592-1655) - franca sciencisto kaj filozofo
*Tomaso Jefferson (1743-1826) - la tria prezidento de Usono

Gassendi adoptis la atoman fizikon de epikuranismo sed diluis lamoralon laux kristana gusto. La verkoj kaj studentoj de Gassendi influisLokeon, Bojlon kajNeŭtonon, inter aliaj.

La romaj poetoj, Vergilio kaj Horacio? estis influitaj de epikuranismo.

Famaj kontraux-epikuranoj: Cicerono?, Plutarko, Origeno kaj Aŭgusteno.




Epikuro (-341 al -270) (greke, Epikouros; latine, Epicurus) estis greka filozofo de Ateno? kiu fondis epikuranismon, unu el la kvar ĉefaj skoloj de greka filozofio, kune kun platonismo?, aristotelanismo? kaj stoikismo?. Epikuranismo floris de la jarcento -III al la jarcento II. En ĉi tiu epoko, filozofio ne estis abstrakta, intelekta ludo, sed la vera gvidilo al vivo. Tial, kvankam epikuranismo estas kosmologio, ĝi ĉefe estas etiko? pri vivo. Ĝi estas materialisma (sed ne ateista) filozofio, bazita sur la atoma fiziko de Demokrito. Laŭ Epikuro, la celo de vivo estas trankvilo, kiu estas atingita per la evito de doloro kaj la malevito de plezuro, precipe per la jenaj principoj:

  1. Ne timu dion: la dioj ja ekzistas, laŭ Epikuro, sed ili volas vivi trankvile, tial ili ne zorgu pri homoj. En la materialisma filzofio de Epikuro, eĉ la dioj estas faritaj de atomoj (kvankam ili estas senmortaj). Ĉar la mondo nur estas atomoj moviĝantaj, ĉio okazas tute hazarde, tial nia sorto ne estas la produkto de la malbona aŭ bona volo de dioj, sed hazarda.

  2. Ne zorgu pri la morto: je morto, la animo, farita de atomoj, disiĝas kaj malaperas. Morto estas la manko de doloro kaj la manko de plezuro, tial ĝi ne gravas. Aldone, ĉar la animo ne estas senmorta, vi ne devas zorgi pri ia sorto post la morto, pri ia puno de la dioj.

  3. La bona estas facile havebla: laŭ Epikuro, la homo povas kontente vivi sole sur "akvo kaj hordekukoj".

  4. La malbona estas facile elportebla: Laŭ Epikuro, malsano kaj doloro estas aŭ akra sed mallonga, aŭ longa sed malakra.

Laŭ Epikuro, la bona kaj malbona ne estas afero de moralo, sed afero de plezuro kaj doloro. Ĉar la plezuro kaj doloro de la menso estas pli grava ol la de la korpo, Epikuro celis mensan plezuron -- trankvilo de la menso -- pli ol karna plezuro. Por atingi trankvilon, la virtoj de prudento, honoro kaj justeco necesas. Amikeco ankaŭ helpas, sed familio kaj politika agado malhelpas. Epikuro mem ne edziĝis kaj vivis simple kun siaj studentoj en la Ĝardeno en Ateno. La Ĝardeno, ĝardeno kaj domo kiujn Epikuro aĉetis, fariĝis la centra lernejo de epikuranismo de -310 al 529.

Kvankam Epikuro kredis al materialismo, li kredis nek al ateismo nek al determinismo:

Epikuro verkis almenaŭ 42 librojn, sed el lia plumo, ni nur havas parton de du libroj kaj kelkajn leterojn. La majstra verko de epikuranismo, tamen, ne estas de Epikuro, sed de Lukrecio: la bela poemo De Rerum Natura (-50).

Post la morto de Epikuro, epikuranismo disiĝis: unu sekto emfazis la simplan vivon de Epikuro, la alia plezuron. Sinmortigo ankaŭ fariĝis aprobita. Epikuro staris kontraŭ sinmortigo ĉar ĝi implicas ke la malbona ne estas facile elportebla.

La precipa rivalo de epikuranismo estis stoikismo, kiu emfazis devon anstataŭ plezuro. Post la jarcentoj II, epikuranismo estis preterpasita de stoikismo kaj kristanismo por la mensoj kaj koroj de okcidentanoj. En la jarcento VI, la imperiestro Justiniano fermis la grekajn lernejojn de filozofio, inkluzive de la Ĝardeno.

Epikuranismo dormis ĝis la Renesanco, kiam la antikvaj verkoj estis denove eldonitaj (Lukrecio en 1474) kaj la nova kosmologio de moderna scienco fariĝis materialisma, favorinte ideojn epikuranismajn inter filozofoj kaj vulgaruloj.

Famaj epikuranoj:

Gassendi adoptis la atoman fizikon de epikuranismo sed diluis la moralon laŭ kristana gusto. La verkoj kaj studentoj de Gassendi influis je Locke, Boyle? kaj Neŭtono, inter aliaj.

La romaj poetoj, Vergilio kaj Horacio? estis influitaj de epikuranismo.

Famaj kontraŭ-epikuranoj: Cicerono?, Plutarko?, Origeno kaj Aŭgusteno.

/Priparolu


Hejmpaĝo | Lastaj Ŝanĝoj | Preferoj | Uzu X-Sistemon
Eblas nur legi tiun ĉi paĝon | Vidu aliajn reviziojn
Laste redaktita January 31, 2002 11:26 pm by Stefano KALB (diferencoj)
Serĉu: