Dipatrino (greke,
Theotokos, latine
Mater Dei): laŭ
katolikismo kaj
ortodoksismo,
Sankta Maria estas, paradokse, la patrino de
Dio. La doktrino ekzistis almenaŭ ekde la
2-a jarcento, sed ĝi
ne estis oficiale deklarita kiel doktrino ĝis
431 ĉe la
[koncilio de Efeso]
? por batali kontraŭ
nestorianismo. Nestorio
?, la tiama [patriarko de Konstantinopolo]
?, diris,
ke Maria estas la patrino de
Jesuo kiel homo, sed ne kiel Dio, kio ŝajnas
memevidenta. Nestorio vidas Jesuon kiel du personoj, unu homa, unu dia. Sed
la Eklezio malkonsentis, dirinte ke Maria estas la patrino de la tuta
Jesuo, ke la dieco kaj homeco de Jesuo estis tiel unuigita, ke la
enkarniĝo estis tiel tuta, ke oni ne povas diri, ke Maria estas la patrino
de unu parto de Jesuo, sed ne de la alia. Laŭ la formulo de Efeso, Jesuo
estis unu persono (Jesuo), kiu unuigis en sin mem du naturojn (homo kaj
Dio).
La disputo ne temas pri la naturo de Maria, sed pri la naturo de Jesuo Kristo. Do la demando tre gravas ĉar ĝi determinas la naturon de kristanismo mem.
La doktrino devenas de Aleksandrio?, kiu emis emfazi la diecon de Kristo (dum Antioĥia? emis emfazi lian homecon).
La titolo de Dipatrino estas menciata en la Ave Maria.
/Priparolu
![[Hejmen]](vikio.png)