La evangelio sxajne estis verkita en Sirio en la greka en la jarcento I aux II. La kopta teksto estas traduko. Citajxoj el la evangelio aperas en la verkoj de la katolika pensinto, Klemento de Aleksandrio? (mortis cx. 215), la cxefa peranto de gnostikaj penso al katolikismo. Klemento citis dirojn 1-7 kaj 26-39. En la jarcento XIX, la diroj 26-30, 77, 31-33, 1-7 kaj 36-40 estis eltrovitaj sur tri paĝo?j de papiruso skribita en la greka. |
pli da informo... |
La evangelio nur havas unu okazon pri Tomaso: kiam Jesuo sekrete diris al li tri dirojn, kiujn li ne diris al la aliaj apostoloj, pro timo de sxtonmortigo. |
La evangelio estas kolekto de 114 diroj de Jesuo, simile al la evangelio Q. El gxiaj diroj, 90 ankaux ekzistas en la bibliaj evangelioj, ekzemple, la paraboloj de la semisto, la perlo, la sinapa semeto, la tributa monero, ktp. Aliaj diroj estas novaj sed sxajne devenas de Jesuo, ekzemple: |
Aliaj diroj sxajnas kristanaj sed ne speciale jesuaj:
Sed aliaj diroj estas misteraj, strangaj aux ecx kontrauxdiras la bibliajn evangeliojn:
Malsimile al la Jesuo de la Biblio, la tomasa Jesuo ne parolas pri la fino de al mondo sed diras ke la regno de la cxielo jam nun estas sur la tero. La tomasa Jesuo ankaux parolas pri cirkumcido: en la Biblio, la silento de Jesuo pri cirkumcido kauxzis disputon pri gxi en la frua eklezio. La koro de la biblia Jesuo estas lia Pasiono sur la Kruco. Gxi ekzistas en cxiu el la kvar bibliaj evangelioj, sed ne ecx unu aludeto pri gxi ekzistas en la evangelio de Tomaso. Kaj precize pro tio, la evangelio de Tomaso estis eltrovita en la kaverno de la gnostikoj, sed ne la tradiciaj evangelioj. La tuta evangelio estis tradukita en Esperanton de Gerrit BERVELING je 1994. |